他非常重视加强自身的道德修养，◆■◆“因为它是善势力的发源地”，而读书是◆◆■“修养思想之方”。他在自己的学习生活中始终践行这一良方★★◆◆◆，通过日记记录自己每日所作所为，反思自己的言行，剖析自己的思想■◆◆◆★◆，达到自我修养★■◆★■、自我提高的目的★■◆◆。他理想远大★★◆◆★■，提倡“力行”◆◆★，指出救国不在空谈，贵在力行，◆★◆“吾意今日欲救国家，惟有力行二字■■■◆■★。力行者★◆■，切实而勇猛之实行是也。”对于革命事业慨然担当，始终如一正是他的道德选择。

　　恽代英博古通今、学贯中西，这与他的广泛阅读是分不开的■■■■★◆。他读书非常勤奋，从小时候起，为了看完一本书而废寝忘食是经常的事情。1913年，18岁的恽代英考入武汉中华大学的预科后，更是广泛涉猎各个学科的书籍，他想方设法找各种图书资料来阅读◆◆◆★■，并且通过订阅、借阅和购买等方式不断拓展阅读的数量和范围。他在校学习的五年，正是中国新文化运动高歌猛进的年代，通过广泛涉猎，恽代英在寻求改造社会、改造中国真理的过程中◆★■■◆，完成了从一个民主主义者向者的转变。

　　恽代英在无政府主义、工读互助主义等泛社会主义思潮中，经过探索和实践，最终选择了马克思主义，从此就从未动摇过。他一直自觉运用马克思主义武装自己的头脑■★◆，指导自己的实践◆★★★■◆。正是以马克思主义理论作为学习的重点和方法论基础◆★■■■，他对中国社会及革命的性质、动力、对象、任务◆◆◆★■■、前途都有清晰的认识◆★，并提出了许多具有前瞻性的观点和思想★◆★◆■■。

　　恽代英很博学，但又不是仅仅埋头在书斋里看书★■◆，而是关心国家大事并诉诸文字将他的思想表达出来◆■◆。大学第二年，他发表处女作《义务论》，随后发表了《新无神论》《怀疑论》《文明与道德》等论文。1920年10月发表恩格斯的《家庭◆◆、私有制和国家的起源》中的有关译文。在《论社会主义》一文中，他提出“世界的未来不应归于个人主义的无政府主义，乃应归于共存互助的社会主义”■◆★■■。大学期间■★，他在《光华学报》《新青年》《少年中国》等刊物上共发表各类文章80余篇。1923年到1927年间，在《中国青年》上发表文章130多篇。他的文章具有极强的批判性与战斗力，批判国家主义派、新老的论著常使他的论敌十分敬畏，同时这些文章又在进步青年中形成强烈的感召力和影响力。

　　讲学和编写教材◆■■。恽代英曾到李富春任班主任的中国政治讲习班主讲《中国政治经济状况》和《“五卅”运动》，在主办的广州农动讲习所讲授《中国史概要》，在邓中夏任院长的劳动学院讲授《中国民族革命运动史》。他在黄埔军校任政治主任期间讲授《军队中政治工作的方法》，还编写了《政治讲演大纲》《政治学概论》《中国与农动》等讲义。他的课说理透彻，鼓动性强◆■◆★◆，系统地介绍了马克思主义理论★★★◆◆，把他的信仰传播给更广大的民众，用他的知识服务社会。

　　恽代英仅有两段在校学习的经历■◆★■◆，他的渊博学识多是通过自学得来的。他是中国早期领导人中少有的★◆◆■◆、懂得三种外语的人才★★，除英语经过他人简单辅导外，日语和德语都是自学而成。他对坚持自学有着深刻的体认，并总结了自学的四大好处寄语青年人◆★：“一可以增加学生注意力；二引起其疑问之习惯；三养成无师自习之习惯；四便于个别指导◆◆。■★◆■★★”他特别强调思考对于读书的重要意义★■★■◆，认为在看书的时候下一番综合整理的功夫，才能使书中所说的能成为自己的学问。正是通过自学并伴以读书时的思考■◆★◆■■，恽代英在许多领域都形成了自己的思想。

　　恽代英明确的治学态度和坚定的政治立场是读书思考的必然结果★■■◆，他把治学、修身和爱国在马克思主义理论的指导下有机地统一起来。

　　恽代英是中国创建时期的重要领导人之一■★★★■，著名的教育家◆★◆■、理论家和青年运动的领袖。他一生留下了近300万字的著述，涵盖了哲学、政治◆◆■■◆■、经济、军事■■◆◆■、文化、教育等各个领域，这些思想既是他严谨治学、学以致用的真实记录，也是他短暂一生中治学经验的积累和实际运用◆◆★★■。他对读书治学的目的、作用、方法的论述，在今天仍然具有重要的启发意义。

　　恽代英从事过不同类型的教育工作，他用雄辩的口才、生动的文章、热烈的激情和高尚的人格，不断激发青年的爱国情感、培养他们的爱国意识，一以贯之地对青年进行爱国主义教育。而他自己在身陷囹圄时，仍然以爱国主义热情写就了《忆中诗》■■◆◆★：“浪迹江湖数旧游★◆，故人生死各千秋；已摈忧患寻常事■■■★■，留得豪情作楚囚。”既缅怀战友，又表达了自己意志弥坚的决心，最终他用牺牲证成了他的爱国信仰。

　　积极创办社团和刊物★■■★■。1917年10月，恽代英发起并创建了武汉地区第一个进步团体——互助社◆◆★，这也是中国最早的进步社团之一。1919至1921年期间，他在湖北创办利群书社和共存社■■，传播新思想、新文化和马克思主义。恽代英创办或主编了不同类型的报刊，利用这种舆论平台批驳各种错误观点，积极宣传救国救民和民主科学思想，鼓舞社会士气。据不完全统计，从五四时期起★◆，他参与创办、编辑的刊物多达十几种◆■★■，他站在文化阵地的最前线，用文章解答民众思想上的困惑■★★，引导他们投身革命，为革命引入了大量优秀人才。

　　恽代英反对无目的的◆★■“书痴”式★◆◆★、“业儒★■◆■”式的读书，倡导读书“不要忘了社会的实际生活，社会的实际改造应用”。在他看来，读书的致用就是要与实际生活相结合◆★★■■，就是要寻找救国救民的真理和现实道路。不论是在新文化运动中◆★★◆★◆，还是在教育实践和革命工作中，恽代英始终坚持学习与实践相结合的原则，他认为求学要考虑社会的需求，要把学问用在服务社会上，他是这么说的，也是这么做的。